2019.12.07
端硯，是我們肇慶的特產(chǎn)，是中國四大名硯之一，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯齊名。
中國傳統(tǒng)文化中的文房四寶，硯為其一。在中國所產(chǎn)的四大名硯中，尤以肇慶的端硯最為稱著。出產(chǎn)于唐代初期端州（今廣東肇慶市東郊的端溪）的端硯，距今已有一千三百多年的歷史。
端硯以石質(zhì)堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名于世。端硯不僅硯石好，琢硯工藝也極高明。有的富麗堂皇，有的纖巧玲瓏，實為文房珍寶。用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，端硯若佳，無論是酷暑還是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不干，故古人有“呵氣研墨”之說。
從唐太宗時代始，上至皇帝，下至朝臣、文人學(xué)士都視端硯為世上珍品，是皇家御用的貢硯。唐朝詩人李賀在《青花紫硯歌》詩中贊道：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”劉禹錫則說道：“端州石硯人間重。”宋代書法家米芾在端州考察后寫下了《硯史》，成中華硯文化史上的扛鼎之作，為后世稱頌。
包拯“擲硯成洲”，“不持一硯歸”
端硯石出產(chǎn)在廣東省肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面（西起小湘峽，東至鼎湖山）的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。
在肇慶，更是有包拯“不持一硯歸”，“包公擲硯成洲”的事跡。故事發(fā)生在宋仁宗慶歷二年（1042年），被譽為“包青天”的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風(fēng)驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。
原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，并非金銀珠寶，于是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中，剎時，風(fēng)平浪靜。后來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸洲，這就是現(xiàn)在的硯洲島。包裹著端硯的那塊黃布，順流而下，在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，這就是現(xiàn)在“黃布沙”。這就是民間廣為流傳的“包公擲硯成洲”的故事。
包拯治理端州，以“清心直道”為治本，屆滿“不持一硯歸”，兩袖清風(fēng)，“端之父老至今傳頌之不衰”?！鞍嗵臁敝加诙酥荩瑩P名天下。端州后人為了紀念兩袖清風(fēng)的包拯，在硯州特意修建了一座包公樓，端硯也借此傳說彰顯出它名貴的品質(zhì)。
端硯來自--白石村（中國端硯文化村）
肇慶最集中的端硯制作地位于白石村，又叫中國端硯文化村。在這個以硯為耕的村落，歷經(jīng)千年之久的古老制硯技藝被完整地保存流傳下來。
清朝末期至解放初期，白石村制硯至為鼎盛，一大批名硯和名師應(yīng)運而生。
張之洞碑——白石村制硯的歷史見證，此碑刻于清光緒十五年（1889年），端硯石質(zhì)。這是目前僅存的有關(guān)端硯生產(chǎn)的碑記，被列為肇慶市重點保護文物，現(xiàn)位于白石村內(nèi)。
白石村村口處有一座聞名遐邇的中國端硯展覽館，是“中國端硯文化村”的標志性建筑，仿宋風(fēng)格，于2004年12月建成。
現(xiàn)今，世界上最大的端硯是《端溪龍皇巨硯》，其長為2.76米，寬2.16米，厚0.21米，重達二噸。被譽為“中華文化瑰寶”，并入選《大世界基尼斯紀錄大全》?，F(xiàn)收藏于鼎湖山寶鼎園內(nèi)。
肇慶“端硯制作技藝”入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
2006年5月20日，國務(wù)院發(fā)出了“國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知”，正式公布中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計518項，其中“端硯制作技藝”入選傳統(tǒng)手工技藝。這是肇慶繼獲得中國硯都、端硯原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護之后獲得的又一殊榮，也是肇慶市唯一入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目。
硯制作技藝，代表著當?shù)氐亩顺幩嚾说娜后w體驗和他們的經(jīng)驗世界，以及他們的情感，是這個群體以及當?shù)厝说?/span>“集體的記憶”，這是非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一份獨有的財富。
近年來，
大部分名坑已“封坑”
端硯價格不斷上升，
收藏價值越來越高。
為保護端硯這一不可再生資源，制止濫采盜采硯石，肇慶市已封閉了包括老坑、坑仔巖、麻子坑等端硯名坑在內(nèi)的坑洞。珍稀的資源加上精湛的雕刻技藝，正在使得端硯的交易價格越來越體現(xiàn)出鑒賞收藏的價值。
端硯，作為藝術(shù)傳承的脈搏，經(jīng)過千百年來與時代的磨合，我們需要好好銘記與珍惜。
